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视频|水下·你未见的中国④:高原秘境

“传说泸沽湖底有金柱子、湖底的鱼长得像猪槽船。”

“有神龙,湖底有五颜六色、种种各样的花。”

“很大年夜的会流金眼泪的神蛇。”

“有金身菩萨。”

“有一条伟大年夜的神鱼。”

在摩梭人的眼里,泸沽湖的水下,是色彩斑斓的神话天下,关于水下的传说由来已久。

近2000年的光阴里,泸沽湖和沿湖而居的摩梭人一同,因群山萦绕的地舆情况,而被凡间遗忘在了滇蜀交界的高原之上。与世阻遏成绩了泸沽湖的极净之美,同时也孕育了摩梭人的神秘文化——他们至今保留走婚习俗。

虽然摩梭人视泸沽湖为母亲湖,但他们从未探索水面之下。以是这一次,摄制组将要揭开这片水域的神秘面纱。但鄙人水之前,还必须找到一位紧张人物。

为了他,摄制组驱车近五小时前往。

“这个是祭奠水神用的,祭奠了水神今后,水神就不会由于我们做的工作,而危害我们。”摄制组到达的时刻,阿布高汝正在给孙子支古旦史解说着祭奠法器的用场。

“那这个是做什么用的?”支古旦史指着一个铃铛样子容貌的法器扣问到。

“这个是安快(铃铛),是诵经时刻应用的。”说着,阿布高汝便摇起铃铛,开始诵经。

阿布高汝就是这次我们要探求的人,他的身份是达巴,这些法器传到他手中已历经四代。

达巴教是摩梭人的原始宗教,而达巴,是独一能够与神灵沟通的祭师。一代代达巴,精晓宗教、历史、文化、医术,不用翰墨,不用经书,口口相传,延续至今。

泸沽湖是摩梭民心中的圣湖,这次水下拍摄前无前人,作为当地最有权威的达巴,83岁的阿布高汝决文定自出马,祭告水神。

典礼必须在湖边进行,以便达巴能够与神灵对话。在长达两个小时的光阴里,达巴的诵经不能逗留、弗成被打扰。

“水神,本日所做的这件工作不要伤到他们。”

“火烟的味道飘到寰宇间,请把污浊净化。”

“火烟的味道飘到水中,请把污浊净化。”

……

两个小时后,典礼完成。

潜水员换好设置设备摆设筹备下水,达巴阿布高汝站在岸边目送他们,并且让潜水员宁神,一些都邑顺利顺利,没有问题。

下潜,泸沽湖的水底天下,第一次展现在众人眼前。

独特的高原情况,孕育了环球无双的水来天下。能见度靠近20米,阳光直射,水波摇荡,让水下如梦斑斓。

水下森林,也经由过程玻璃罩里的眼睛,与外貌的天下,初次晤面。

这是海草花,花茎最长可达10米,根茎沉水,花吻水面,它们的习惯,就如它们的样貌一样平常浪漫:水若不清,不生;日落沉入水下而眠,第二天迎着旭日,又回到人们的视线。

这大年夜概就是水下的草原了。毛茸茸的毯子下面,不知藏着如何的秘密。

出于好奇,潜水员考试测验进去看看,把全部身子都埋了进去,却依然无法触底。

泸沽湖的水下,有太多未知和神奇。那么金柱子、龙宫、还有那些神奇的生物,是否真的存在?

“支古旦史进来点灯。”达巴阿布高汝呼唤孙子支古旦史。饭前的典礼,对付阿布高汝来说必弗成少。孙子支古旦史这几天放假在家,阿布高汝就只管即便带着他介入此中。由于阿布高汝今年已经83岁了,记性开始变差,他知道,是时刻找一个接班人了。而在孙辈中,年纪最小的支古旦史是独一还有盼望承袭达巴的人。

一代代达巴,在很小的时刻就要开始进行各项科目的进修。阿布高汝自己就是五岁起就开始吸收系统练习。他知道孙子支古旦史再不开始进修,就真的来不及了。

但年轻的支古旦史,着实并不爱好别人给自己预设达巴承袭人的角色。

“我不想学这个。虽然达巴在我们摩梭是一个很紧张的文化。可是的话,现在这个期间,已经不是很必要这种器械了。”支古旦史这样对我们说道。

比起进修达巴,支古旦史对付外界的新鲜事物更有兴趣。

导演:“支古旦史,你怎么在拍猪?”

支古旦史:“我要把它上传到抖音上。”

导演:“这个有人看吗?”

支古旦史:“肯定会有的,由于猪这么可爱。”

支古旦史玩得不亦乐乎,达巴阿布高汝在一旁看得云里雾里。

达巴不知道孙子在捣鼓些什么,而支古旦史也明白,他的天下,祖辈父辈们并不能理解。就像对付泸沽湖的水下,他也有着自己的见地。金柱子、龙宫、还有那些神奇的生物,他从来都不信。

“我只是当它是一种传说。由于我感觉这个很不现实,假如然的有的话,人类现在肯定早就发清楚明了。”年轻的支古旦史在互联网期间生长。和祖辈们不合,他的身上正在发生着改变。

事实上,全部泸沽湖,也在经历着变迁。

旅客憧憬神秘的摩梭文化,澎湃而来。他们带来了财富,也带来了冲击。就连海草花,也连同摩梭人的走婚文化一路,被炒作和误解裹挟着,得了“水性杨花”的名字。

泸沽湖边的老一辈们,对付旅客们把走婚文化解读成“水性杨花”都认为很朝气,这此中就包括达巴阿布高汝。“我们摩梭也是一夫一妻的,对付外界说走婚便是男女关系纷乱,我是很不痛快的。”

真正的摩梭文化,彷佛变成了一种形式,一场噱头,一个艳服金币的容器。

最沿湖的屋子变成了货仓,真正的摩梭人,向退却撤退居。

外来文化和传统文化的矛盾触犯,也是年轻人心坎的矛盾触犯。

支古旦史第二天就要回县城的黉舍上课了,走之前,爷爷找他谈了一次话。

达巴阿布高汝扣问孙子往后的盘算,支古旦史并不准备遮盖自己的设法主见:“我现在在上初中,今后念一个好一点的高中,还要考一个好的大年夜学,然后找一份好事情。如果学达巴的话,我肯定饭都吃不上了。”支古旦史知道爷爷的心思,但他更想自己选择未来。

对泸沽湖水下神秘天下的憧憬,大年夜概也只存在于老一辈的身上。

一艘猪槽船的主人,给了我们一个新的线索,他坚持将我们带往湖心的里务比岛。

“我们白叟说,下面是一个村子庄,气象好的时刻,下面金色的柱子都看获得。”跟着赓续接近里务比岛,声呐仪器显示的深度变更,越来越频繁,阐明这里水下的地形异常繁杂。

下潜,15米,找到了躺在水底半个世纪的巨木。

20米,毫光已经惨淡,视线里呈现了扬沙和浮游藻类。

50米,触到湖底,如同行走在月球。

脱离泸沽湖之前,我们拉起幕布,将拍摄的水下素材,放映给世代生活在这里的摩梭村子夷易近。

没有龙宫、没有金柱子,水来天下的样子在支古旦史的料想之中。但我们未见老一辈人脸上有一丝不解或失望。

“泸沽湖水下,花儿、草儿、树儿都有,都分外好看。”

“虽然没有拍到龙宫、金柱子这些,然则我心里知道这些器械是存在的。”

“这些美好的事物是在我们心里的。”

传布百年的神话故事,有些人视为精神信奉,有些人选择理性对待。

如今,生活在泸沽湖周边的摩梭人逐步削减。互联网的成长,让此中的年轻人,憧憬外貌的天下。文化的冲击于他们而言,是一个放下传统走向今世文明的自然历程,他们坦然吸收。

而对老一辈而言,他们太息这种改变,用自己的要领守护着心坎的纯净。童话般美好的水来天下,根植在他们心里,至于它是否真的存在,却已不那么紧张。

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